No Anger : « La sexualité des personnes handicapées est infantilisée »

Dans cet entretien, l’artiste et politiste No Anger analyse la manière dont les représentations culturelles figées des corps « hors normes » nous emprisonnent dans une vision limitée et limitante du désir. Dès lors, comment faire en sorte que la sexualité des femmes, des personnes LGBT+ et des personnes handicapées se libère du poids des regards normatifs ? 

Activiste, artiste et chercheuse, No Anger s’est d’abord fait con­naître en 2014 par son blog, À mon geste défen­dant, dans lequel elle mène, à par­tir de sa pro­pre expéri­ence, une réflex­ion fémin­iste et queer sur le hand­i­cap physique. Elle réalise aus­si des per­for­mances artis­tiques dans lesquelles elle se met en scène, et développe une pen­sée cri­tique du validisme, qui fait du vécu des per­son­nes hand­i­capées une expéri­ence non souhaitable. No Anger est égale­ment doc­teure en sci­ences poli­tiques. Dans sa thèse, elle analyse com­ment la vision du monde pro­duite par la télévi­sion, le ciné­ma ou la pub­lic­ité impacte la manière dont sont com­muné­ment perçus les corps des femmes et des per­son­nes LGBT+ et aliène leur sex­u­al­ité. 

Quels effets les représen­ta­tions tra­di­tion­nelles de la sex­u­al­ité ont-elles sur notre regard, et donc sur nos sex­u­al­ités? 

Ma thèse s’inspire en par­tie des épisté­molo­gies fémin­istes qui mon­trent que c’est le point de vue mas­culin – et donc dom­i­nant – qui struc­ture les visions du monde et la pro­duc­tion des savoirs. Ma sec­onde source d’inspiration est la soci­olo­gie bour­dieusi­enne, qui pose que la vision dom­i­nante du monde est celle pro­duite par la classe la plus priv­ilégiée parce que c’est elle qui pos­sède les moyens de pro­duc­tion et de dif­fu­sion des dis­cours sur le monde – et donc sur les corps, via le ciné­ma et les médias.

Au fil du temps, les manières de penser les corps se sont réduites, car cette nar­ra­tion dom­i­nante s’est nat­u­ral­isée –elle est main­tenant perçue comme naturelle– et n’est plus remise en ques­tion. Elle est pen­sée comme le seul regard pos­si­ble: j’appelle ça le ver­rouil­lage du regard. Les oppres­sions que subis­sent les femmes et les per­son­nes queer sont struc­turées par […]

Retrou­vez cet entre­tien avec l’ac­tiviste, artistes et chercheuse No anger, La Défer­lante #9.