Con­cep­tu­al­isé par l’universitaire états-uni­enne queer Jas­bir K. Puar en 2007, l’homonationalisme désigne l’instrumentalisation par l’extrême droite des reven­di­ca­tions LGBT+ à des fins racistes, xéno­phobes et islam­o­phobes. Dans ces dis­cours, les pays occi­den­taux sont présen­tés comme pro­gres­sistes, égal­i­taires et LGBT friend­ly, en oppo­si­tion à ceux du Sud glob­al, notam­ment d’Afrique et du Moyen-Ori­ent. La dénon­ci­a­tion de l’homophobie ou de la trans­pho­bie sup­posées être l’apanage des étrangers per­met d’alimenter une rhé­torique anti-immi­gra­tion.

C’est notam­ment au lende­main des atten­tats du 11 sep­tem­bre 2001 aux États-Unis que cette stratégie a été dévelop­pée, rap­pelle la soci­o­logue Kaoutar Harchi dans son arti­cle « Fémona­tion­al­isme, le racisme au nom des femmes ». Cer­tains mou­ve­ments LGBT+ ont soutenu « la guerre con­tre “l’axe du Mal” » porté par la classe poli­tique réac­tion­naire au nom de la « défense nationale ». Cela a per­mis d’intégrer les iden­tités queer à la com­mu­nauté nationale tout en stig­ma­ti­sant « les sociétés autres, jugées arriérées, bar­bares, vio­lentes » et pré­tendû­ment bien plus homo­phobes que la société états-uni­enne.

Pour aller plus loin

Jas­bir K. Puar, Homona­tion­al­isme. Poli­tiques queer après le 11 sep­tem­bre, Édi­tions Ams­ter­dam, tra­duc­tion de Judy Minx et Maxime Cervulle, 2012. 160 pages.