La Bulle : Pendant les manifs, qui garde les enfants ?

C’est tout le principe de La Bulle, acronyme « capil­lo­trac­té » de « Bien­v­enue, unis­sons nos luttes par l’accueil d’enfants ». Depuis plus de trois ans, ce col­lec­tif ren­nais se déplace au gré des invi­ta­tions pour garder bénév­ole­ment les enfants durant des temps mil­i­tants (réu­nions, man­i­fes­ta­tions, fes­ti­vals…).

« L’idée est née au début de 2019, à la suite de la pro­jec­tion-dis­cus­sion du film Le Sel de la Terre ¹Film améri­cain
de Her­bert J. Biber­man (1954), con­sid­éré comme l’un des pre­miers longs métrages à pro­mou­voir le fémin­isme social
et poli­tique », retrace Mar­tin ²Les per­son­nes que nous avons ren­con­trées n’ont pas souhaité don­ner leur nom
de famille., 25 ans, l’un des fondateur·ices de ce col­lec­tif. Dans une mine du Nou­veau-Mex­ique, les tra­vailleurs d’origine mex­i­caine batail­lent pour obtenir les mêmes droits que les tra­vailleurs blancs. Se pose la ques­tion de la place des femmes dans la lutte.

En effet, la loi Taft-Hart­ley³Loi états-uni­enne de 1947 qui restreint les activ­ités des syn­di­cats et lim­ite le droit de grève. inter­dis­ant aux mineurs de pour­suiv­re le mou­ve­ment, les femmes avaient pris leur place, et eux gar­daient les enfants. De quoi, plus de soix­ante-dix ans après, inspir­er des Rennais·es convaincu·es que la ques­tion de la garde d’enfants est une autre façon de lut­ter et ne con­cerne pas que les femmes et les par­ents.

« Je ne me sens pas d’être respon­s­able d’un enfant, mais j’ai la volon­té de con­stru­ire des choses avec eux. L’éducation col­lec­tive, la coparental­ité m’intéressent. »

Sam, bénév­ole à La Bulle

Ce 4 juin d’ailleurs, trois bénév­oles sur qua­tre sont des hommes non par­ents. Crête fluo, débardeur et short assor­tis, Sam, 31 ans, évoque son non-désir d’enfant en gar­dant un œil sur le match de foot impro­visé par Camille, 9 ans, et son frère Augustin, 6 ans, dans le parc qui jouxte Iskis : « Je ne me sens pas d’être respon­s­able d’un enfant, mais j’ai la volon­té de con­stru­ire des choses avec eux. L’éducation col­lec­tive, la coparental­ité m’intéressent. Et La Bulle est un bon moyen de dis­cuter d’éducation avec l’entourage des enfants. »

Une bibliothèque jeunesse queer féministe mobile

Pour ce faire, La Bulle peut compter sur un out­il : la Bib­lio­thèque jeunesse queer fémin­iste mobile (@BiblioJQF sur Face­book) qui la suit partout ou presque depuis leur ren­con­tre au fes­ti­val fémin­is­to-punk Very Bad Moth­er à Con­car­neau (Fin­istère). Créée « un peu par néces­sité » en 2020 par Alec et Sacha, deux papas trans, et leurs deux filles, cette bib­lio­thèque compte quelque 250 titres, en français et en langues étrangères.

Leur point com­mun : des his­toires avec des per­son­nages et des sit­u­a­tions famil­iales plus représen­ta­tives de la société. « La lit­téra­ture, c’est la pre­mière représen­ta­tion qu’on a du monde, assure Alec, prof de français. Et je n’ai pas envie que mes enfants pensent que tout le monde est blanc, hétéro, valide… »

Autre source d’inspiration : cer­tains col­lec­tifs à l’étranger, comme la Con­spir­a­tion inter­galac­tique des col­lec­tifs d’accueils d’enfants aux États-Unis et au Cana­da. Créée en 2010, elle fédère une petite dizaine de col­lec­tifs nord-
améri­cains, qui parta­gent en ligne leur tra­vail depuis 2013. La Bulle y pioche aus­si bien des idées d’activités que des ressources péd­a­gogiques pour abor­der cer­tains thèmes comme les vio­lences poli­cières.

Avant de rejoin­dre le col­lec­tif il y a un an et demi, Joachim, 30 ans, n’avait jamais enten­du par­ler des garderies auto­gérées. Il cher­chait à inté­gr­er « un col­lec­tif qui vient en sou­tien à des luttes », et l’initiative a réson­né avec son his­toire. « Je me sou­viens que c’était galère pour ma mère, isolée, de me faire garder, [quand j’étais] petit », témoigne « Mon­sieur Bobo », qui doit son surnom à son activ­ité par­al­lèle de sec­ouriste. « Elle s’organisait avec les mamans du quarti­er, mais j’ai l’impression que les choses n’ont pas telle­ment évolué. »

Face à lui, Can­dice, nou­velle recrue de La Bulle, hoche la tête. À 38 ans, elle élève seule sa fille de 4 ans et demi, avec qui elle est venue s’installer dans la métro­pole l’an dernier. Cette ex-accom­pa­g­nante d’élèves en sit­u­a­tion de hand­i­cap a démis­sion­né pour pré­par­er un con­cours de pro­fesseure des écoles et élever sa fille. « Quand tu arrives dans une nou­velle région, loin de la famille, tu n’as pas vrai­ment de relais. Si j’appelle quelqu’un·e, c’est que je galère, con­fie-t-elle. Ça n’est pas pour pren­dre du temps pour moi et encore moins pour aller man­i­fester. »

Pour­tant, la néo-Ren­naise a des choses à revendi­quer : « Depuis que je suis mère, j’ai encore plus envie de gueuler pour que ça bouge. » Au sujet des vio­lences sex­istes et sex­uelles, du cli­mat, des sit­u­a­tions famil­iales dif­fi­ciles… « Être mère isolée, c’est ultra vio­lent, on n’existe pas. Pour­tant, les familles mono­parentales, c’est une famille sur qua­tre. » Son pre­mier con­tact avec La Bulle a eu lieu en mars lors de Big Up !, un week-end fémin­iste et antiraciste. « J’ai lais­sé ma petite, ça m’a per­mis de souf­fler, de dis­cuter sans être inter­rompue et sans me press­er parce qu’elle s’ennuie. » Ce jour-là, Can­dice a renoué « avec un truc » lui parais­sant « remon­ter à loin » : la vie mil­i­tante.

La dif­fi­culté d’allier mater­nité et mil­i­tan­tisme n’est pas nou­velle. La marge de manœu­vre a tou­jours été réduite pour les femmes : ne pas avoir d’enfants ou atten­dre qu’ils ou elles gran­dis­sent. « Les per­son­nal­ités [féminines] les plus con­nues des mou­ve­ments soci­aux du xixe siè­cle sont des veuves ou des céli­bataires sans enfant, note Mathilde Lar­rère, his­to­ri­enne spé­cial­iste des mou­ve­ments révo­lu­tion­naires et du main­tien de l’ordre en France au xixe siè­cle. Jusqu’aux années 1920, il fal­lait l’autorisation du mari pour entr­er en poli­tique ou dans un syn­di­cat. »

À cette époque, la ques­tion de la garde d’enfants est même un argu­ment con­tre l’engagement des femmes. « Comme on a con­sid­éré pen­dant longtemps que les femmes n’avaient rien à faire en poli­tique et que leur fonc­tion sociale était de s’occuper des enfants, les organ­i­sa­tions poli­tiques ne pen­saient pas à la ques­tion de la garde des enfants et ne l’organisaient pas, empêchant de fac­to les femmes de faire con­crète­ment de la poli­tique. » L’autrice de Rage against the machisme (Édi­tions du Détour, 2020) illus­tre son pro­pos avec des gravures du car­i­ca­tur­iste Hon­oré Dau­mi­er datées de 1848. « Elles mon­trent des femmes qui vont au club pour dis­cuter poli­tique et des gamins, soit gardés par le mari, représen­té com­me­un homme dévir­il­isé, soit en train de se noy­er ou de s’ébouillanter… » Elle pour­suit : « Les deux fonc­tions sem­blaient incom­pat­i­bles dans l’esprit des hommes, et elles le restent dans les faits, après l’entrée des femmes en poli­tique, à cause de la dif­fi­culté de faire garder les minots à l’heure des réu­nions ! »

Avoir des enfants et militer : Une lutte dans la lutte

Aujourd’hui encore, pour les par­ents de jeunes enfants, surtout les mères, ce n’est pas évi­dent de par­ticiper aux luttes. Bien sou­vent, leur engage­ment ne tient qu’à l’implication de l’entourage. Bastien, agent d’entretien de 36 ans et père de Camille et d’Augustin, résume sa sit­u­a­tion d’avant de con­naître La Bulle. « Je suis au NPA et ma com­pagne au PCF. Jusqu’ici, lorsqu’on voulait militer tous les deux le week-end, la famille pre­nait le relais, car on n’a pas les moyens de pay­er quelqu’un·e. Ça impli­quait d’aller à Saint-Malo la veille pour dépos­er les enfants à mes par­ents, puis de par­tir avant la fin de la manif pour les récupér­er. » Autre option pour le cou­ple, régulière­ment sol­lic­ité en semaine : « Un·e qui milite, un·e qui garde les enfants. »

Mais pour celles et ceux qui ne béné­fi­cient pas de ces sol­i­dar­ités et qui n’envisagent pas de renon­cer à leur engage­ment, la ques­tion des enfants devient une lutte dans la lutte. « J’élève mes filles en solo depuis leurs 3 ans et je n’ai jamais voulu met­tre un frein au mil­i­tan­tisme mal­gré la sit­u­a­tion », expose Méli, mère de jumelles de 15 ans. Toutes trois ont décou­vert La Bulle l’été dernier, lors du fes­ti­val Very Bad Moth­er. « J’avais déjà vu ça sur la Zad. Ça a per­mis à mes filles, capa­bles de se gér­er, d’avoir un lieu pour se faire des ami·es, et à moi d’être totale­ment dans l’organisation du fes­ti­val. »

Le tout sans se sen­tir redev­able ni en posi­tion de deman­deuse. « Quand elles étaient petites, je fai­sais du forc­ing pour que les réu­nions se fassent chez moi ou le dimanche après-midi, parce que c’était plus tran­quille », relate la mil­i­tante « anar­cha-fémin­iste ».

« Plusieurs fois, y com­pris dans des milieux fémin­istes, je me suis enten­du dire : “Tu milit­eras quand tes filles seront plus grandes.” »

Les deman­des de Méli n’ont pas tou­jours été bien accueil­lies au sein des divers col­lec­tifs par lesquels elle est passée. « J’ai dû faire le tri entre ceux qui les accep­taient et les autres. Et plusieurs fois, y com­pris dans des milieux fémin­istes, je me suis enten­du dire : “Tu milit­eras quand tes filles seront plus grandes.” »

Mathilde Lar­rère n’est pas éton­née : « C’est pro­pre à la France, où l’on se heurte encore à une vision sac­ri­fi­cielle de la vie poli­tique. Comme si c’était une dimen­sion qui néces­si­tait qu’on sac­ri­fie sa vie privée. » Pour l’historienne, cette vision est une con­séquence de « la con­struc­tion de la vie poli­tique française autour de la théorie des sphères séparées », qui con­siste à associ­er la sphère publique aux hommes et la sphère privée aux femmes. Cela expli­querait que, pen­dant longtemps, la ques­tion de la garde des enfants ne se soit posée qu’aux mères.

Mais ces dernières années, les choses évolu­ent. Face à la mon­tée des vio­lences poli­cières lors des man­i­fes­ta­tions, l’accueil d’enfants de militant·es ne répond plus seule­ment à une prob­lé­ma­tique logis­tique, mais aus­si à un enjeu de sécu­rité. « Main­tenant, j’hésite à emmen­er les enfants, témoigne Bastien, qui avait pris l’habitude de défil­er avec eux le 8‑Mars, le 1er-Mai et à la Pride. La dernière fois que j’ai emmené mon grand en manif, c’était en sou­tien aux enseignant·es. Heureuse­ment que j’avais pris son masque de ski pour le pro­téger. J’avais la gorge qui brûlait à cause des lacry­mos alors que c’était à peine le début de la manif… »

Méli, qui a pour­tant « un gros passé de man­i­fes­ta­tions », ne prend plus le risque d’emmener ses filles comme avant : « Les man­i­fs déclarées, elles les ont faites avec moi dès bébés, en pous­sette. J’ai tou­jours été très vig­i­lante. Je ne me retrou­vais jamais seule avec elles et on se met­tait d’accord avec les copains pour qu’on puisse tou­jours les sor­tir du cortège si ça chauf­fait. » Ces pré­cau­tions ne suff­isent plus. « Je ne les emmène ni à Nantes ni à Rennes. Les dernières que j’ai faites là-bas, j’en suis ren­trée trau­ma­tisée. Alors La Bulle, c’est plus que néces­saire. »

Dans ce con­texte, rien de sur­prenant à ce que les col­lec­tifs de gardes d’enfants se soient struc­turés et ren­dus vis­i­bles sur les réseaux soci­aux en France au même moment. Soit peu après le début du mou­ve­ment des Gilets jaunes, en octo­bre 2018. En 2019, des garderies auto­gérées ont ain­si ouvert dans plusieurs villes : La Bulle à Rennes, Les Nounous jaunes à Lyon et Les Garderies pop­u­laires en pays nan­tais. La Bulle sem­ble être le seul col­lec­tif à avoir survécu au Covid, mais les besoins sont tou­jours là.

« On est sollicité·es sur plein de mobil­i­sa­tions, témoigne Mar­tin. Par­fois à l’autre bout de la France. On ne peut pas répon­dre à toutes les deman­des. » Après les Ren­con­tres nationales fémin­istes qui ont eu lieu à Rennes à la fin de jan­vi­er 2022, le col­lec­tif a lancé un appel en ligne pour que d’autres pren­nent le relais, ailleurs. En inci­tant à cadr­er les actions pour les péren­nis­er : « Des groupes un peu plus formels per­me­t­tent plus de vis­i­bil­ité et ça facilite l’accès aux par­ents ou aux non-par­ents. »

En Île-de-France, une Bulle a vu le jour au print­emps. Ces ini­tia­tives locales mil­i­tantes pour­raient-elles être l’occasion de faire évoluer les poli­tiques publiques de gardes d’enfants ? À Rennes, Priscil­la Zamord, élue écol­o­giste et co-secré­taire nationale du syn­di­cat Front de mères, le croit : « Vu les enjeux actuels, lut­ter est une ques­tion de survie. Et un des axes du con­trat de Ville dans les quartiers pop­u­laires, c’est d’encourager l’auto-organisation des citoyen·nes. C’est bien, mais si on veut vrai­ment les soutenir jusqu’au bout, il faut des solu­tions de garde. » Ce qui néces­sit­erait de repenser les modes de garde publics, certes var­iés, mais tous organ­isés autour du tra­vail rémunéré. Et donc de recon­naître tout aus­si légitimes d’autres activ­ités – militer, s’amuser… –, voire le répit parental. •